Чувственный Джихад: обезглавливая людей, террористы ИГ могут расплакаться

The New York Times опубликовал статью, приводящий примеры и факты из жизни террористов, подтверждающие их высокую «чувственность» и наличие «талантов».

Некоторое время назад в журнале New York Times вышла подозрительно «очаровательная» статья под названием «Мягкая сила воинствующего ислама». Материал описывает мир радикального ислама как нечто волшебное и высококультурное. По мнению авторов, запрещенные в РФ и мире террористические организации, по типу «Исламского государства» это не только смерть и разрушения.

Есть у представителей бандформирований, отрезающих людям головы и взрывающим дома и самолеты, и своя мода, музыка, поэзия, свои мечты. Террористы, по версии журнала, предлагают своим приверженцам «богатую культурную вселенную».

Палач-плакса

К примеру, как пишет NYT, лидер предшественника ИГ Аль-Каиды (запрещено в РФ) — , в Ираке Абу Мусаба аль-Заркави стал известен миру, обезглавив американского заложника Николаса Берга в 2004 году. В кругах джихадистов он получил прозвище «Палач». Но как стало известно редакции американского издания, есть у боевика и еще одна кличка. Братья по оружию называют его «Плакса». Такое прозвище он получил, благодаря своей искренности в любви к Аллаху.

«Аль-Заркави не сдерживает слез во время молитвы и плачет, говоря о страдании мусульманских женщин в условиях оккупации», — пишут Times.

Кровожадность Аль-Заркави признана жестокой даже по меркам Джихада. Известно, что он получил «выговор» от руководства Аль-Каиды за то, что под его руководством в Ираке было казнено огромное количество заложников и убиты тысячи ни в чем не повинных шиитов.

Мир искусства и эмоций

New York Times задаются вопросом: почему десятки тысяч людей из разных стран мира выбирают жить по строгим и ужасным правилам ИГ и воевать под черным флагом? Чтобы понять это явление издание призывает признать, что мир радикального ислама многогранен, чувствителен, поддерживает творческие души и с пониманием относится к ранимости своих участников.

За последние четыре года иностранный боевик, воюющий в рядах ИГ, изучал увлечения и хобби джихадистов, выкладывая информацию в своем блоге. По его мнению, чтобы понять сообщество целиком, необходимо смотреть на каждого из его участников. Просматривая автобиографии, видеоблоги, твиты и дневники перебежчиков он искал наличие культурных аспектов в жизни джихада.

«То, что я обнаружил оказалось многогранным миром искусства и эмоций. Хотя многое из этого имеет параллели c основной мусульманской культурой», — рассказывает террорист в своем блоге.

Мода на терроризм

Перебежчик пояснил NYT, как террористы проводят свободное от борьбы время: смотрят фильмы, слушают музыку, пишут стихи, готовят и играют в настольные игры. Существует великое множество песен, которые придуманы в рядах ИГ и воспевают смелость и подвиги участников организации. Есть у террористов и свой «неповторимый стиль» в одежде, очень распространен ансамбль из кроссовок с ближневосточным или пакистанским национальным платьем и боевой курткой, надетой поверх.

По версии старейшей газеты Нью-Йорка, ИГ становится не только общенациональной угрозой, но и набирающей обороты популярной субкультурой.

Опубликованная в американском издании статья, скорее всего, только принесет ИГ еще большую популярность и увеличит приток иностранных граждан, легко подвергающимися «моде».

Команда неравнодушных пользователей рунета выложили на канале Youtube ироничный видеоролик, анализирующий статью.

Авторы ролика указывают на то, что по мнению New York Times, «мода» — это отрезание голов, интерпретация мечты — изнасилование женщин, а массовые казни являются поэзией. Создатели обратили внимание на то, что в статье атмосфера, царящая в кругах террористов, отдыхающих от боевых действий, названа «элегической» и «ласковой». Все это, по мнению авторов ролика, не что иное как рекламная акция ИГ, созданная США и активное осуждение Вашингтоном боевых действий РФ в Сирии это еще раз доказывает.

 

 

 Сергей Зиновьев